Desde el pasado viernes 16 de mayo, en el museo Estancia Jesuítica se encuentra en exhibición una muestra denominada “La trama invisible. Textiles antiguos y contemporáneos de la colección Lorenzo”. Se trata de piezas que reúnen un conjunto seleccionado de las mismas, provenientes de la colección privada del artista José Luis Lorenzo, expuestas por primera vez en un Museo Nacional. Las obras de arte textil se revelan como parte de una práctica identitaria arraigada en lo tradicional y vinculada, erróneamente, con el hacer femenino o artesanal.
La exhibición puede visitarse hasta el domingo 29 de junio, en los horarios del museo. Pero respecto a esto, este miércoles comienzan los ciclos de conversatorios virtuales de “La Trama Invisible”. En ellos, artistas y especialistas hablarán sobre la práctica textil como lenguaje artístico, expresión identitaria y herencia cultural. Es una oportunidad para redescubrir la potencia simbólica del textil más allá de lo decorativo o artesanal.
El primer encuentro se dará a las 20 horas de este miércoles, a través de Google Meet. La entrada es totalmente libre y gratuita: los interesados podrán acceder a la charla con el link que se encuentra en las historias de la cuenta de Instagram del museo.
Este primer encuentro denominado “Arte, sincretismo y devoción popular en clave kitsch y pop”, será coordinado por Blas Aparecido. Él es un artista visual argentino que explora el sincretismo religioso y la devoción popular, fusionando elementos del catolicismo con figuras de la religiosidad popular y la cultura pop. En sus creaciones conviven íconos como la Virgen de Itatí, el Gauchito Gil, Buda, la Difunta Correa, e incluso personajes como Iron Man o la Mujer Maravilla adornados con mostacillas, lentejuelas y encajes.
A través de este «kitsch» y maximalismo, Blas cuestiona los dogmas y centrándose en la idea de la espiritualidad en el ámbito del ritual, creando altares portátiles y obras que invitan a la reflexión sobre lo sagrado y lo profano en la vida cotidiana. Un ejemplo es su pieza «Promesero viejo», donde, con el uso de mostacillas y lentejuelas, revaloriza la figura del Gauchito Gil para reflexionar sobre la espiritualidad contemporánea.
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